حرف الهاء هاء وهاء : هاك وهات : أي معناها : خذ وأعط يدا بيد ، وفي حديث الربا : « لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا هاء وهاء » [ النهاية 237 ] . قال الخطابي : أصحاب الحديث يروونه « ها وها » : ساكنة الألف ، والصواب مدها وفتحها ، لأن أصلها : « هاك » : أي خذ ، فحذفت الكاف وعوض منها المدة والهمزة . يقال للواحد : « ها » ، وللاثنين : « هاؤما » ، وللجميع : « هاؤم » . وغير الخطابي يجيز فيها السكون على حذف العوض وتتنزل منزلة ( هأ ) التي للتنبيه ، ومنه حديث عمر لأبي موسى - رضى اللَّه عنهما - : « هأ وإلَّا جعلتك عظة » [ النهاية 237 ] : أي هات من يشهد على قولك . وقد يقسم بها ، فيقال : « لا ها اللَّه » : أي لا واللَّه ، أبدلت الهاء من الواو ، ولك في ألف ( ها ) مذهبان : أحدهما : تثبت ألفها ، لأن الذي بعدها مدغم مثل دابّة . الثاني : تحذفها لالتقاء الساكنين . « النهاية في غريب الحديث 5 / 237 ، 238 ، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 343 » . الهائعة : الصوت الشديد ، وفي « النهاية » : الصياح والضجة ، ومنه الحديث : « كنت عند عمر رضى اللَّه عنه فسمع الهائعة ، فقال : ما هذا ؟ قيل : انصرف الناس من الوتر « [ النهاية 5 / 288 ] . « نيل الأوطار 4 / 29 » . الهاشمة : قال الأزهري : التي تهشم العظم تصيبه وتكسره . وكان ابن الأعرابي يجعل بعد « الموضحة » المقرشة ، وهي التي